石雕有浮雕、透雕、平面雕、圓雕和陰線刻之分。浮雕中又分淺浮雕、多層次浮雕，其石材以漢白玉、青白石、花崗石為最佳。中國石匠巧奪天工，為名勝古跡與名居大院增添了幾多風采。這里主要講一下城市石雕的發(fā)展。
城市石雕發(fā)展到今天、應(yīng)該說是百花齊放了，然而石雕家在創(chuàng)作過程中仍然要考慮與環(huán)境的關(guān)系。它不同于室內(nèi)架上石雕，它在創(chuàng)作空間上有更大的自由發(fā)揮的余地。在這里，我們介紹城市石雕時，從功能上對它們加以分類。1.紀念性的城市石雕，紀念性石雕大多是為了紀念歷史事件和歷史名人。表彰和謳歌那些在歷史上對國家和民族作出重大貢獻和有突出業(yè)績的人物，銘刻和紀念著那些在歷史上有重大影響的事件，從內(nèi)涵上表達了當時統(tǒng)治階層的觀念和思想，滲透出時代的氣息和脈搏。一般都有深刻的主題內(nèi)容，大多采用莊重、嚴肅、寫實和概括的藝術(shù)手法。
，紀念性石雕雖然在數(shù)量眾多的城市石雕作品中不占多數(shù)，但卻是城市石雕藝術(shù)的骨干和代表，是各國、各個時代不可或缺的歷史和文化的體現(xiàn)。這類作品一般都處在環(huán)境中的主導位置，發(fā)揮著導向作用。因此需要較大尺寸，讓觀眾一進人氛圍，就能感受到其史詩般的造型。它還要經(jīng)受住時代的風雨，所以藝術(shù)質(zhì)量上要求較高，創(chuàng)作難度也較大。2.主題性的城市石雕，主題性石雕是表現(xiàn)有重大社會意義的主題的石雕作品，如和平、自由、光明、勝利、奉獻、奮進等等，能反映每個時代的人民的理想和愿望，有著鮮明的思想內(nèi)涵。石雕語言往往用象征、寓言的藝術(shù)手法去揭示主題。從藝術(shù)質(zhì)量要求上看，它們也是需要高標準的，也占據(jù)著環(huán)境中的主導位置，體一最尺寸較大，發(fā)揮著周圍環(huán)境的聚焦作用。
雕塑一般概念 雕塑：是指以立體視覺藝術(shù)為載體的造型藝術(shù)。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達一個主題內(nèi)容的叫組雕。雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永久性的藝術(shù)，古代許多事物經(jīng)過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實，因而被認為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。隨著科學技術(shù)的發(fā)展和人們觀念的改變，在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等。這是由于愛因斯坦的相對論的出現(xiàn)，沖破了由牛頓學說建立的世界觀，改變著人們的時空觀，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上認識和表現(xiàn)世界，突破三維的、視覺的、靜態(tài)的形式，向多維的時空心態(tài)方面探索?！ ?/div>
雕塑的沿革 雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動 緊密相聯(lián)，同時又受各個時代宗教 、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。如法國舊石器時代的圓雕裸女和牝馬、野豬等浮雕，中國陜西何家灣和遼寧凌源、建平等地發(fā)現(xiàn)的5000～6000年前新石器時代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等，反映了人類對自然力的崇拜和對動物的崇拜以及認識人本身、認識世界的過程。秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了2000多年前的帝國大軍的威勢。雕塑是時代、思想、感情、審美觀念的結(jié)晶，是社會發(fā)展形象化的記錄。
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