石雕欄桿在我國(guó)的修建中存在許多是為了賞識(shí)和防護(hù)之用的，寺院的石雕欄桿形象也正是這么的用途。咱們會(huì)在高臺(tái)之上看到欄桿的存在，首要仍是為了防護(hù)大家的安全而建立的，站在高處，倚著欄桿，遠(yuǎn)眺青山綠水，不覺讓咱們胸中為之曠達(dá)；而在長(zhǎng)廊中的欄桿則是為大家的賞識(shí)所用，所到之處歇腳納涼，或是減輕疲倦，看到雕琢詳盡的欄桿著作，在這些欄桿上的圖樣當(dāng)中感受到釋教的清凈，雙手輕撫欄桿，在細(xì)膩的紋路之上閉目回想，這些承載了年月痕跡的著作見證了釋教的開展和改變，在變遷中傾訴年月靜好。
石雕欄桿在我們生活中很常見，不僅在校園里面石雕欄桿受到學(xué)生們的喜歡，在公園、公共場(chǎng)合當(dāng)中都是受到人們的喜歡，當(dāng)刮風(fēng)的時(shí)候，它可以給我們擋風(fēng)；當(dāng)下雨的時(shí)候，它可以給我們擋雨；當(dāng)在我們?cè)跓霟岬年柟庀?，它可以為我們遮陽；?dāng)我們走累的時(shí)候，它可以讓我們歇歇腳。很多人們都是喜歡這種種類的石雕欄桿，在石雕欄桿的周圍可以種上一些花草，不僅可以增加綠化面積，而且五彩繽紛的花朵，和周圍的的綠草、石雕亭子相交輝映，很重要。石雕亭子不宜放在挨著火的地方，這樣放置對(duì)石雕亭子不好，也不能房子很潮濕的地方，下雨之后要及時(shí)擦干，這對(duì)維護(hù)石雕欄桿工藝品很有幫助。
欄桿是我國(guó)修建中的特征地點(diǎn)，與彎曲的長(zhǎng)廊形成了最是亮麗的風(fēng)景線。寺院中的石雕欄桿圖案多樣，各顯形狀，在現(xiàn)在的寺院石雕欄桿形象上最多出現(xiàn)的仍是蓮花與佛像。蓮花是釋教中的最具有象征性的花，佛經(jīng)中佛陀誕生之時(shí)七步生蓮，自此蓮花在釋教中就是純潔的代表?，F(xiàn)在在這些石雕著作之上咱們也能看到雕琢詳盡的花朵形象，似是在清水當(dāng)中顯現(xiàn)一朵盛世白蓮，而加上蓮花典雅的特性，讓大家在這些精美的雕琢當(dāng)中感受到花開的亮堂，以及心里塵土的清洗；而佛的形象則多是取自佛經(jīng)中的故事，讓參佛之人能夠在這些石雕著作中感受到佛帶給世人的警語?，F(xiàn)在的寺院修建依舊是保留了這些特征的修建，石雕欄桿形象也日益出現(xiàn)多元化，嘉祥的長(zhǎng)城石雕廠異樣地將天然的花草樹木和動(dòng)物的形象加入到雕琢當(dāng)中，發(fā)明出了更多形狀豐厚的石雕欄桿著作，成為了寺院修建中最顯眼的藝術(shù)佳作。
石雕欄桿的構(gòu)圖還要服從環(huán)境的要求。例如橋欄，平曲橋的欄桿有時(shí)僅是二道橫線，與水的平橋造型呼應(yīng)，而拱橋的欄桿，是循著橋身呈拱形的。欄桿色彩的隱現(xiàn)選擇，也是同樣的道理，絕不可喧賓奪主。欄桿的構(gòu)圖除了美觀，也和造價(jià)關(guān)系密切，要疏密相間、用料恰當(dāng)，每單元節(jié)約一點(diǎn)，總體相當(dāng)可觀。石作裝飾是對(duì)臺(tái)基、欄桿、踏步和建筑小品等石構(gòu)件的藝術(shù)處理。石雕欄桿手法，按宋《營(yíng)造法式》規(guī)定共有4種,即剔地起突（高浮雕及圓雕）、壓地隱起（淺浮雕）、減地平（平面淺浮雕）和素平（平面細(xì)琢），另外在實(shí)物中還有一種平面線刻的做法；題材則有龍、鳳、云、水、卷草、花卉等10余種，臺(tái)基在高級(jí)建筑中多做成雕有花飾的須彌座，座上設(shè)石欄桿，欄桿下有吐水的螭首。石柱礎(chǔ)的雕刻，宋元以前比較講究，有蓮瓣、蟠龍等，以后則多為素平“鼓鏡”，但民間建筑花樣很多。個(gè)別重要建筑用石柱雕龍，也有的雕刻力士仙人。石欄桿基本是仿木構(gòu)造，宋、清官式建筑均有定型化的做法，只在望柱頭上變化形式；但園林和民間建筑中石欄桿形式變化極多，不受木結(jié)構(gòu)原型的限制。登錄網(wǎng)址http://www.xpj55499.com/了解更多信息
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