我們經(jīng)常看到八根青石龍柱矗立在大雄寶殿前。
遠(yuǎn)看青石龍柱氣勢恢宏，近觀古樸雄渾，矗立在大雄寶殿前：弘揚(yáng)佛教、學(xué)習(xí)諸佛之道，點(diǎn)化六道眾生。佛有八萬四千法門不僅是堅硬有力的石頭之勢，更是無形而滋潤的龍之物。青石龍柱盤雙龍于祥云間而戲火珠，由民間藝人用一塊整石歷經(jīng)很長時間采用360度全方面的鏤、雕、透等多方技藝經(jīng)過手工精雕而成。
青石龍柱頂部與檁條相連，與天龍八部天眾相對應(yīng)。這八根青石龍柱象征著的就是天龍八部。
天龍八部是佛教的一個專門名詞，指的是善道八個族類形貌似人的“非人”眾生，他們是佛教的護(hù)法者。這個部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。
根據(jù)大乘經(jīng)描述當(dāng)佛陀與菩薩和比丘交談時，通常有天龍八部參與聆聽。
青石龍柱的基座主要是扣蓮花墩為底，這意味著圣潔花開。佛教王國被稱為“蓮界”。它象征著菩薩是在生與死的煩惱中誕生的，而不為生與死的煩惱所困擾。
青石龍柱是如此獨(dú)特具有神韻，我們自然要追溯到龍的歷史。
傳說五靈：龍、鳳、麟、虎、龜。只有龍有雙龍的形象，其他的都沒有成對出現(xiàn)。
二龍最早的傳說就是蛇圖騰了，即人首蛇身—伏羲與女媧糾纏的化身，這是古代圖騰的遺存之史。
母系氏族公社末期，蛇圖騰開始分化為祖先崇拜和精神崇拜。進(jìn)入父系氏族公社后，以蛇圖騰為前生的神靈崇拜變成了龍崇拜。
龍崇拜取代了現(xiàn)實的圖騰標(biāo)志著人類意識和審美之花的開始。
龍圖騰群文化已經(jīng)成為我們的標(biāo)準(zhǔn)文化。
幾千年來我們一直自稱華夏。歷代皇帝都說他們是龍的化身，他們用龍作為他們的印章。他們的旗幟、宮殿、官服和器皿上都刻有龍文。龍成為我們立國的象征，直到中華民國成立和帝制滅亡、民主取代君主。龍曾經(jīng)是皇帝的象征，現(xiàn)在已經(jīng)成為每個中國人的象征。
隨著社會的發(fā)展吉祥物已經(jīng)取代了靈物崇拜。作為吉祥物的龍，我們吸取它奮發(fā)和騰飛的精神風(fēng)貌，給人以激勵、鼓舞、祥瑞。
現(xiàn)在當(dāng)我們看到大雄寶殿前的龍柱中的龍在天空中飛舞的畫面時，不禁想到中華民族的騰飛。我們對遺產(chǎn)文化感到興奮和感激。
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